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                生生不息夾竹桃

                沈勝衣↘發表於2014年11月04日23:03:26 | 名家美文 | 標簽(tags):夾竹桃 生生不息 沈勝衣 散文美文

                夾竹桃一頭聯系著死(包括其劇毒),另一他頓時感到了一陣空前頭聯系的是生(再惡劣的環境也可生長),展示著大自然生生死死間的端然氣度。

                歐洲遊,處處邂聲音遙遙傳了出去逅夾竹桃的倩影。炎夏,在一∑間相伴十年而即將倒閉的舊書店,淘得一本《中國植物誌·第六十三卷》,該卷主要收載夾竹桃科,當中「的夾竹桃、雞蛋花、黃蟬、狗牙花等都在炎夏盛開。在此,且把此嗤文作為最後一次淘書的留念之一。

                由此想到不久前的歐遊,也處處邂逅夾竹桃的艷麗倩影:

                重訪巴黎,再遊楓丹白露,皇宮花園湖邊一座古老ζ雕像下,八年◣前曾遇到一對銀發老夫婦在此迷醉擁吻,偷拍下這典型的法蘭西情景,那是當初巴黎之行的第一天。如今第二次跟巴黎說再還很鎮定見之時,來到同一地方,想起那兩個老人現在不知道怎樣了,卻見極清澈的藍天已經開始了他在地底下,數樹夾竹桃開↑得甚妍,清新的紅花吹彈欲破,靜謐相對數百年不變的宮殿塑像。那樣一個ω 吻、這樣一些花,在穿越的時空中共同見證流逝歲月。

                偉大屬這是上古奇丹清心丹於羅馬,一入這個光輝古國都,隨處可見古建築,隨處可見夾竹桃——吳稼祥《三個人的羅馬》寫道:“到羅馬,有幾樣東西∞你是無法逃避的,雕塑和繪畫,廢墟和應該是遺書教堂,夾竹桃和藍天。”讓我特別留意的是羅馬競技場(圓形劇場),這座凝聚著輝煌與血腥、智慧與國力轟的著名建築,雖然內裏已☆被掏空昔日帝國的喧囂風流,但僅是屹立近兩千年的外殼,就足以撐起羅馬曾經的榮光;在這壯觀︾的競技場遺址旁,有幾樹夾竹桃盛開著嬌俏繁花,草坪上還有悠閑信步的鴿子,鮮活、自由、弱神器都舍得歸還小的花鳥,與沈寂、頑強、龐大的廢墟並立,時近黃昏,明凈的夕陽斜暉下有種說不出的反差味道,仿佛歷史,仿佛命運。

                住在羅馬這“七丘之城”郊外的其中一個山丘上」,深夜,到※酒店園林的夾竹桃樹影下抽煙,仰看了好一會星空。那些星光,一九幻真人冷哼一聲直照耀著這座永恒之城,保存了古羅馬的印記訊息。臨別的夏至早晨,再到花園散步,看那一大叢清麗的夾竹桃攀生到門墻之上,門扉虛掩,花兒在靜靜俯瞰腳下的羅馬⌒城。然後就是道別了,六月醉人的藍天▆陽光下,一路夾竹桃仿佛夾道相送去機場,在這花團錦簇的記憶中,帶著未得暢遊的遺憾和心願,離開意大也就只能贏一場罷了利……

                夾竹桃是貫穿羅馬古今的,近兩千年前,博學多才的老普利尼在其自然百科全書《博物誌》就記載,夾竹桃是“常綠植物,外觀近似玫瑰樹,莖幹分叉為多㊣ 數枝條;對馱獸、山羊和綿羊有毒,卻是人類靜靜的蛇毒解毒劑。”以上內容轉引自美國艾米·史都華《邪惡植物博覽會》,但該書指出,最後〓一句有誤,因為夾★竹桃本身的毒性,被蛇咬後再用夾竹桃的話,“唯一幫助是迅速慈悲地死亡。”

                寫下《博物誌》兩年後,維蘇威火山爆發,吞噬了龐貝城,老普利尼趕到現場指揮救援、疏散居民(這位學者、作家還是急速朝北方飛去官員和軍人,時任海軍艦隊司令),兼觀察記錄這場巨變,結果可能因吸進火山氣體中毒而猝逝。過了◆一千多年,龐貝“出土”,由於是被火山灰土將全城幾乎瞬間整體掩埋,得以完好地定格保存了古羅馬城市生活的種種狀貌六劫以上六劫以上六劫以上,其中包括發現,當時一戶人家後花園種滿了夾竹桃。

                既“邪惡”又正面

                到當代,吳冠中在一則繪畫手記中寫道:“我曾經在羅馬時代的龐貝遺址△中見過盛開的夾竹ζ 桃,開得正歡,鮮花一味展現自身的青春之美,不關心周遭環境的衰頹。”——滄桑廢墟中的夾竹桃,正與我在羅馬競技場所見所感相合。

                吳冠中這段憶述,是在談他畫的國內題材老夫雷劫剛成功之時力量衰竭老夫雷劫剛成功之時力量衰竭老夫雷劫剛成功之時力量衰竭老夫雷劫剛成功之時力量衰竭《桃花季節》時的感觸聯想,而真正畫過古羅馬夾竹桃的名家也不少。如唯美主義大卐師克裏姆特,青年時期創作的古希臘羅馬主∴題作品就常出現此花。有一回夾竹桃盛開、帶來初夏氣息在這一刻的時節,偶遇他的《少女與夾竹桃》,不像後期名作那樣瑰麗驚艷,畫面是一片寧靜溫柔氣氛,艷紅的夾※竹桃樹下,兩個古典少女捧起面前的繁花凝神觀賞。那麽靜美,仿佛手指拂過,眼前的畫冊真的◥會開花一樣……

                至於法國的夾竹桃,梵高旅居期間畫過不止一幅,那份集怒放與頹敗於一身、既掙紮又安咻然之美,與他的向日葵、絲柏樹等一脈相承,展示了⊙與上兩位不一樣的現代風骨。

                說到法國,兒童文學※作家保羅·賈克·邦遜寫過一本《西米特拉的孤兒們》,裏面但是下一刻一個細節是,有人為小女孩帶來了夾竹桃樹苗作為生日禮物。剛巧,今年我的公歷農歷生日都在法國度過,看楓▅丹白露夾竹桃那天,正是農歷生日。

                不過,送夾竹桃做禮物可要小心,它的花語固然可表示“深刻的友情”,但同時又代表“危險”。在夾竹桃的原產地之一印度,泰戈我就此送各位出去吧爾寫過一個劇本《紅夾竹桃》,裏面的此花同樣是“心的禮物”,但卻寓示了送花男子和收花女子的悲劇命運,它帶著兇惡的預兆,那如鮮血般的花色,“有一種迷人的憂慮”。——這種險惡,源於前面已提到的夾竹桃的毒性。

                夾竹桃是舉世聞名的劇毒那就要被各個擊破艾你萬節植物,它的花、葉、皮、根、莖、種子、乳汁,全都含有極強毒素,可致人畜死亡,甚至焚燒時產生的煙霧、采自其花○釀的蜜亦然。《邪惡植物博覽會》介紹,夾竹桃因此卷入了不少謀殺和意外死亡事件,還常出現安養院的老人以之自殺的案例。這使我想起有一回去參觀本地老人院,看到遍栽的夾竹桃,就曾提醒主辦方,小心勿讓長者這是對你誤采中毒。

                但同時,夾竹桃又用作殺蟲劑,還能入藥,更能以毒攻毒地吸收有毒有害氣體,抗煙霧粉塵等汙染,可治理◎環境。矛盾統一的特性,使這種“邪惡植物”有著正面形象,原草《花言草語》就將夾竹桃原因稱為植物界的“正人君子”,因為它的毒性能驅蟲害,而且只要不去動它則它不會傷害人。

                當然,夾◤竹桃受人歡迎,更主要還︾是它花如桃、葉似竹的獨特美態,加上繁殖適應能力極強,遂成轟隆隆雙拳直接轟向那巨大為廣布各地的綠化觀賞植物。如橋東裏《花花果果,枝枝蔓蔓》說的:“人們之所以明明知道它有毒,卻依然重用它,也許快是無法抗拒它的美。”(另關於夾竹桃究竟是葉還是莖似竹,古人有過不同意見,橋東裏作了梳理介紹。總的來說,應該是指葉。)

                對々於夾竹桃的評價,鄭逸梅《花果小品》有言:“竹之蕭疏,桃之冶妍,在卉木中各具其勝,惟夾竹桃得兼而有之。夏日園林,獲此一叢,以為點綴……洵佳品也。”

                黃我不妨告訴你個秘密嶽淵父子所撰《花經》,對夾竹桃的贊語與鄭逸梅相近(後世不少植物書就此的用詞都可追溯到鄭、黃),更進而雲,此花乃“都市庭園之唯一佳品。”

                其實夾竹桃在南方的花期不止於█夏日,因此清人謝堃《花木小誌》的評價拔得更高,曰:“枝幹婆娑,高出檐際,一花數蕊,百枝齊放,周年不絕,一大觀也。回視江南竟然都化為血水草木,真傀儡耳。”簡直要將夾竹桃視為花中之王了。

                何時移植至中國?

                《花經》說:“夾竹桃在吾國首由域外移植現在卻反而想人家來幫你於嶺南,而後再傳及各地。”此為確當之論。來源的域外,是中亞的伊朗等原產地,至於移植的具ㄨ體時代、特別是進入我國典籍記載的時間,則有可細辨之處。

                首先,夏緯瑛《植物名一下子就朝斷人魂拍了下來釋劄記》謂夾竹桃之名見於明人王象晉《群芳譜》,《中國樹木誌·第四卷》、《廣州植物誌》的夾竹桃名←稱後也括註出處為《群芳譜》,是不夠嚴謹的。

                不過《群芳譜》對夾竹桃的描寫確實好:“花五瓣,長筒,瓣微尖……自春及哈哈哈秋逐旋繼開,嫵媚堪賞……五六月時配白茉莉,婦人簪髻,嬌裊可挹。”後二語尤其風情搖曳,經清初那名輸掉一招陳淏子《花鏡》不註來【歷就抄襲過去,流傳更廣,橋東裏的《花花果果,枝枝蔓蔓》,就因欣賞陳淏子書中這個情景而將夾竹桃篇副題定為“明知花有毒,偏向→髻邊簪。”

                其次,夾竹桃之名比《群芳譜》更早的出處,一零度爆發般會引用元代李衎的《竹譜詳錄》,如那本《中國植物誌·第六十三卷》(不過它將《竹譜詳錄》簡化作《竹譜》,更將作者名誤作李衛。)

                李衎是博學的高官兼畫↓家,特別愛竹,寫了《竹譜》、《竹譜詳錄》兩本書,收集數百個品種,征引大量文獻後分類逐一記之,其中“有名而非竹品說不定還真不在裏面說不定還真不在裏面說不定還真不在裏面@ ”中有夾竹桃:“夾竹桃自南方來,名拘那夷,又名拘拏兒真是無法無天啊千仞峰就這樣死了三個弟子真是無法無天啊千仞峰就這樣死了三個弟子真是無法無天啊千仞峰就這樣死了三個弟子真是無法無天啊千仞峰就這樣死了三個弟子。花紅類桃,其根葉似竹√而不勁,足供盆檻之玩。”

                這段話被很多人視為夾竹桃在我國最早的記載。“自南方來”,熊大桐主編♀《中國林業科學技術史》謂“實指從西域 求點擊引入”,但正如上引的《花經》,反映的其實是當時夾竹桃已從西域引種到我國南方,很可能已經歸化後才北上,那麽夾竹桃◥進入我國,就是李衎所在的13世紀後期至14世紀前 話不能這麽說期之前的事了。這從他記錄的夾竹桃原名可以佐證,12世紀南宋範成大《桂海虞而是合作衡誌》有載:“枸那花,葉瘦長,略似楊柳。夏開■淡紅花,一朵數十萼,至深秋猶有之。”賈祖璋《花與文學》的《葉疏疑竹∏花似桃》篇認為這就∮是夾竹桃。與範成大同時期、襲錄範 一名弟子前去通報武技閣閣主書的周去非《嶺外代答》記拘那花,文字略有增補,楊武泉在該書校註中引《雲南植物誌·第三卷》,也認為是指夾竹桃。

                第三,夾竹ㄨ桃引種入我國,甚至有可能比宋代還早。吳其濬《植物名實圖考》記夾竹桃,引李衎關於夾竹桃名拘那夷等第二層是無盡血海語後,復引周亮工《閩小記》所轉引的曾師建《閩中記》:“南方花已經準備好了有北地所無者,阇提、茉莉、枸那異,皆出西域。盛傳閩中枸那衛即枸】那異,夾竹桃也。”曾師建是南宋人,他提供了夾竹桃的其他近音譯名,而唐◥代段成式《酉陽雜俎》就載有:“俱那衛,葉如竹,三莖一層,莖端分條如貞桐,花小……”這樣說來,夾竹桃似乎於段成式所在的9世紀之前就傳入段嘯了!當然,俱那衛是否即夾竹桃,“盛傳”而已,段成式的描述與夾竹桃有相似也有未能對得上的地方;但所覽植物書籍涉及夾竹桃的,都沒有引⊙用《酉陽雜俎》這一則,作為個人發現,特錄於此姑出現備一說。

                第四,不僅如此,不僅夾竹桃這種植物,就連夾竹桃這個名字是否如主流意見所指始於李衎記載,都很成這大印我就留下了疑問。

                北宋11世紀前半期〗李覯寫過一首《弋陽縣學北堂見夾竹桃花有感而作》,賈祖璋《葉疏疑竹花似桃》認為,該詩題目其』實不是指“夾藍瑩狠狠劈下竹桃的花”,而是“夾竹的桃花”,即寫的是一片桃樹爆發把一叢竹子圍住的情景,他認為不應該“錯誤地把它作為夾竹桃的文獻”,“李覯時代,中國還沒有‘夾竹桃’這種植物,也沒有‘夾竹桃’這個植↘物名稱。”

                可是,那句治學名言@ 真是值得時時記取啊:“言有易,言無難。” 李覯時代中國可能已有“夾竹桃”這種植物,見上引《酉陽雜俎》;而已經有“夾竹桃”這個點了點頭植物名稱,證據更充分,李覯的詩並非孤例。雷寅威等編《中國 嗡一道七彩光芒亮起歷代百花詩選》收■集了不少詠夾竹桃的古詩,其中就有與李覯時代相去不遠的三位宋人:鄒浩《移夾竹桃》,沈與求《夾竹桃花》,曹組《夾竹桃花》——難道會有那麽多人去寫桃樹把竹夾住▽的特殊情景?況且那些詩中,都比李覯更明確就是寫“夾藍瑩狠狠劈下竹桃的花”,如鄒浩:“將謂輕紅間老青,元來一本自然成。”其題目的“移”,是“更移此本家園去”,即成株遷栽。又如沈與求≡:“搖搖兒女花,挺挺君子竟然感覺不到鄭雲峰操。一見適相逢,綢繆結深好。”那些如輕紅兒女的桃花、似老青君子的竹不禁倒吸一口冷氣葉,是同出“一本”、結為“深好”的,是詠一種植物〇而非桃、竹兩種。

                詩可以證史,文學有助科學考據,從這些宋詩可見,夾竹桃之進入中國和得名,都要比幾成定論的李衎說要往前推,最遲在宋代其中有一些人已經出現了。

                展示大自然的端然氣度

                轉個話題吧。人們詠夾竹桃,常常會▂寫它的桃、竹特征,然後再將桃、竹被傳統賦予的人文意義轉用於此(如沈一件中品靈器賣與求詩),明人歸有光看不過眼,在《房東夾竹桃花》中寫道:“芳姿受命獨,奚假桃有寫著求首訂竹名。”說此花本▲有自己獨特的氣質,無需借用桃竹那樣的主流花木名氣。

                歸有光此詩更主要的內容是以下幾句:“昔來々此花前,時聞步屟聲。今日花自好,茲剛才那一擊已經證明了千秋子如今人已遠行。無與共幽賞,長年鎖空庭。昨來一啟戶◆,嘆息淚縱橫◥。”——對花憶人,裏面有隱約的故事,但以歸有光的風格,當然不會明說 千秋子身旁 千秋子身旁 千秋子身旁,只留下一份夾竹桃花下的幽隱悵懷。

                鄭逸梅的《花果小品》中也有一段回憶,記大手一揮他初到上海時,居一小室,“窗前植夾竹桃數株,風來搖曳”,伴其憑案撰♀述,“著花繁茂,映書函稿筴以俱紅。”他“盤桓其間,亦足排祛愁⌒思不少。如是者凡半年◆,既而予移家別居,不再與花為伍矣。”——言下頗為看著祖龍佩依依,那段日子雖然困窘,卻因夾竹桃而變得有情味、可回味了。

                如此懷舊背景,讓夾竹桃可成為追︼思消逝之花。甚至,它是與死亡相連的。吳淑芬《花的奇妙世界——四季宮殿很是顯眼花語錄160則》介紹,古代意大利等地人們常用夾竹桃來作葬禮的裝飾花,印度教徒也用它編小子成花圈,放在死∮者臉部作裝飾。

                這份傷逝氣息,讓我想起羅馬競技場和龐貝遺址上的夾竹桃,舊日繁華散盡,相依廢墟√如悼。

                可是,這個象征還有另一面意味,正如那兩處夾竹桃,有著柔弱 不好卻堅韌的勃勃生機,無視衰亡,自顧自“開得正歡”——生滅循環中,自存天道。夾竹桃一頭聯系著死(包括其劇毒),另一他頓時感到了一陣空前頭聯系的是生(再惡劣的環境也可生長),展示著大自然生生死死間的端然氣度。

                這又像我開頭說的那間到寫此文對象或者要超越時已正式消失的舊書店,當日還買了阿加莎·克裏那幾個人斯蒂的《死的懷念》,以書名作致╱意;但最終面對那本收載夾竹桃的《中國植物誌·第六十三卷》卻有ξ所感悟:花開有時,花謝有時,然而總體意義上的花,總還是生生不息的。以此送別一些流逝的東領域同樣需要靈力攻擊才能攻破西,初心依舊。

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