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                中國蘭花文化簡史

                木石發表於2017年05月01日21:16:17 | 花語.故事 | 標簽(tags):蘭花 文化 歷史

                中國蘭花文化具有2000多年的歷史,中國人對蘭花的喜愛已經遠遠超過了簡單的自然之美,形色之美,而上升到了精神的層面。在世界範圍內,很多民族都喜愛蘭花,但能有中國蘭花文化這般高大上的,絕無僅有。

                孔子說,芝蘭生於⊙深谷,不以無人而不芳。屈原說,余既滋蘭之九畹兮,又樹ω蕙之百畝。自春秋①戰國始,多少文章墨跡,借蘭花而言誌,抒發雖不得賞識怒火但依然獨自散發出濃郁的芬芳的感情。在歷史♀長河中,中國人賦予了蘭花一種高潔的人文氣息。文人墨客、達官貴人,特別是失意不得誌之人,將自己的人生命運比作幽谷中的蘭花,彰顯人生節氣。

                然而,中國的蘭花文化卻不是一成不變的,它是一個不斷變化,甚至經歷過一個“以訛傳訛”的弱水不斷侵襲著演變過程。今天我們就來簡單的梳理一下中國蘭花文化的歷史〗。

                第一階段

                遠古時期,中國人對蘭花的認識主要是實用價值,認識了石斛、白及和天麻3種蘭科植物的¤藥用價值。石斛和天麻都是補品,白及可治療刀瘡之傷口,這種實用主義的文化至那個用劍今依然盛行。

                (金釵)石斛、白及、天麻

                (金釵)石斛、白及、天麻

                第二階段

                春秋戰國時期,蘭是指佩蘭、澤蘭、白芷等具有香■味的香草。

                孔子說,“”“芝蘭生於幽谷,不以無人而不芳”。屈原《離騷》中說:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。事實上,這裏指的並非蘭花,而是佩蘭之類的香草。佩蘭屬於菊科植物,具有香味。這個時期的蘭花文化,其實□ 是香草文化。

                由於孔子和屈原在中國文化中深遠的影響力,蘭花高潔的文化含義基本在這一時期定型。但從源頭上考據,中國的蘭花文化在早期是一→種以訛傳訛,從菊科佩蘭到蘭科墨蘭的轉變。

                佩蘭(菊科植物,網圖)

                佩蘭(菊科植物,網圖)

                第三階段

                魏晉時期,蘭花文化快速發展。高潔、優雅的蘭花與魏晉風骨結合,蘭花得到文人士大你們應該盡量把後面那些人夫的喜愛。蘭花逐漸過渡到特指盆養的墨蘭和蕙蘭。魏晉時期政】治黑暗,文人士大夫都在這半空之中歸隱山林,過上了“蘭花”藏於深山而獨自芬芳的生活。

                從下圖歷朝歷代的詩歌中所描寫的植物數據,我們也『可看出,魏晉時期蘭花文化確實相當發達。

                歷代█詩歌之中,魏晉描寫蘭花最多

                歷代詩歌之中,魏晉描寫蘭花最多

                第四階段

                在唐一代,盆養蘭花已經盛行,專□業經典的養蘭著作《植蘭說》橫空出世。

                唐末詩人唐彥謙《詠蘭》被認為是第一首真正描寫蘭攻擊還不夠科植物的詩。

                清風搖翠環,涼露滴蒼ㄨ玉。

                美人胡不紉?幽香靄空谷。

                如下圖中顯示的是唐代一禦史大人蕭翼正在與王羲之第七代ぷ傳人僧智永的弟子辯才賞蘭花的畫作:

                蕭翼賺蘭亭圖(明代、佚名)

                蕭翼賺蘭亭圖(明代、佚名)

                這幅畫講的是唐太宗禦史蕭翼從王羲之第七代傳人僧智永的弟子辯才的手中將"天下第一行書《蘭亭序》騙取到手獻╳給唐太宗的故事。此畫一方面傳達出中國古代帝王和文人對蘭花文化的喜愛,另一方面也直白的表現出蘭花文化的獨特性。畫中只有一盆蘭花√,遺世獨立,孤高自芳,無需多余裝飾。

                第五階段

                宋代蘭花文化達到鼎盛,並出現了《金漳蘭譜》和《蘭譜》兩本專著。

                宋代元朝,藝蘭增多。園你剛才雖然趕走了黑馬王藝育種越發發達。

                元明清承襲之前的⌒ 蘭花文化。

                如南宋〗鄭思肖的墨蘭圖,寥寥幾筆,有花有葉而無根,表達了作者亡國之後的除了一些毒之外不屈情懷。有趣的是,明清時期著名的小說中,《金瓶梅》裏描寫蘭花是▽最多的。蘭花可以說是達官貴族和有錢人家鐘愛的藝術品。

                南宋鄭思肖的 《墨蘭圖》,聊聊幾筆,借蘭言誌

                南宋鄭思肖的 《墨蘭圖》,聊聊幾筆,借蘭言誌

                著名△小說中《金瓶梅》裏提到蘭花勝於其它幾部

                著名小說中《金瓶梅》裏提到蘭花勝於其它幾部

                明代唐伯虎《陶谷遠古神物弱蘭圖》(大英博物館藏)

                明代唐伯虎《陶谷弱蘭圖》(大英博物館藏)

                這幅畫以蜀葵為主,蘭花寥寥幾株不易看出,標題中“弱蘭”二字點睛,很好的傳達了中國◥蘭花文化的博大精深。

                陶谷是北宋的翰林大學士,出使南唐,南唐升州☆太守(南京)韓熙載招待陶谷,甚是盡禮。當時南唐國劉沖光眼中精光閃爍力弱小,而陶谷恃本國國力強盛,態度傲慢,在南唐後主面◣前出言不遜。韓熙載便設局,色誘陶谷,讓其出醜。歌女名為秦弱蘭,陷於政轟治漩渦中,這幅≡畫表現的就是個場景。

                畫中以代表時光易逝的蜀葵花為主,右下方↘的蘭花則象征身不由己的弱蘭。點綴自然是有好處其間的香爐、花瓶、酒瓶以及諸多飾物顯示了畫中人典雅高貴的生活品味,屏風√上的青綠山水富貴融怡,唐伯虎將一個個能夠引發悲懷傷神與富貴溫暖之感的圖像置於一起,其產生的交錯節奏正是苦樂無常的人生的寫●照,當然也表現出他內心的五★味雜陳。

                第六階段

                民國之後,西方洋蘭湧入。色彩艷麗、姿色萬千的熱帶如果碰到一群人蘭花文化興起,形成與中國傳統蘭花文化並存的局面。

                隨著蘭文化ξ進一步普及,一些叫蘭而不是蘭的植物也流行起來。如吊蘭、君子蘭等也有夫人人將其看做是蘭花,樂於養在屋內。特別♀是吊蘭,由於很好養,不如蘭花ζ 那麽嬌貴,需要天天打理,因此備受普通人家的喜愛。即便是名人明星,養『吊蘭的人也不少。

                胡耀邦妻子李昭室內擺放的即為“吊蘭”

                胡耀邦妻子李昭室內擺放的即為“吊蘭”

                局部蘭文化↘

                版納蘭花文化

                傣族屋頂上的鼓槌但卻沒有人離開石斛

                傣族屋頂上的鼓槌石斛

                西雙版納蘭花資源眾多,少數民族喜歡色彩斑「斕的蘭花,如石斛中黃燦燦的鼓槌石斛、紅艷艷的迎春石斛,嬌小玲←瓏的球花石斛,以及霸氣的萬代蘭等等。

                西雙版納當地人類對蘭▅花的鐘情與喜愛,更多的是一種對色彩的喜愛,是一種淳把瑤瑤拉到了身後樸的審美情趣。版納蘭花文化大體與現代西方蘭花文化相似,但又╲略有差異。

                蘭花科學文化

                達爾文的蘭花

                達爾文的蘭花

                達爾文說,蘭花是我這輩子見過的最有趣的生物。蘭花因其→獨特的花結構和巧妙的傳粉,特別是蘭花與蛾子的協同進化死吧,被看做是進化論的重要證據。如上圖中的星慧蘭是達爾文在馬達加斯加發現』的,它預言必定有一種蟲子我們怎麽辦的嘴巴與花距等長,後來這個預言廣為流傳,被認作是“物種進化”的經典案例之一如果被別人得到了。

                緣此,蘭花的科學文化也※興盛於全世界。

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